Закон о намерении в благословениях, и в нем 3 се'ифа:

Закон о намерении в благословениях, и в нем 3 се'ифа: В благословениях человек должен иметь в виду смысл слов, которые произносит устами. Когда упоминает Имя, обычно нужно иметь в виду два значения: чтение буквами алеф-далет, в значении Аднут, то есть что Он — Владыка всего; и также написание буквами йуд-эй, в значении Авайя, то есть что Он был, есть и будет. Однако там, где Имя пишется также буквами алеф-далет, второе намерение не требуется: достаточно иметь в виду, что Он — Владыка всего.

Там, где Имя пишется буквами алеф-далет, букву алеф читают с огласовкой хатаф-патах, потому что так оно огласовано в Писании. Но там, где Имя пишется буквами йуд-эй, есть читающие алеф со шва — по огласовке буквы йуд в Имени Авайя, благословен Он; а есть читающие алеф с хатаф-патахом — по огласовке буквы алеф в Имени алеф-далет.

И когда упоминает Имя Элоким, должен иметь в виду, что Он силен и могуч, и Ему принадлежит власть в высших и нижних мирах.