Правила поведения в уборной, и в нем 25 се'ифов:

Правила поведения в уборной, и в нем 25 се'ифов: Каждый раз, когда человек входит в уборную, пусть говорит ангелам, сопровождающим его: «Окажите почет почтенным...» и т. д. Но теперь не принято это говорить, поскольку мы не считаем себя богобоязненными настолько, чтобы ангелы сопровождали нас.

Пусть будет скромен в уборной и не открывает себя, пока не сядет. И пусть не идут двое вместе, потому что это не путь скромности. А если боится сидеть один, другой может положить руку ему на голову через окно. И пусть там не разговаривает и закрывает за собой дверь ради скромности.

Если хочет потрогать область заднего прохода камешком или щепкой, чтобы открыть проходы, пусть делает это до того, как сядет, и не делает после того, как сел, потому что это вредно из-за колдовства.

Если человеку нужно справить нужду и это не получается, пусть пройдет четыре локтя, сядет и встанет, снова сядет и встанет, и снова сядет — пока не справит нужду; либо пусть отвлечет внимание на другие вещи.

Не следует справлять нужду стоя.

Пусть открывает себя только сзади на ладонь и не больше — ради скромности, а спереди на две ладони, поскольку, когда человек напрягается для большого оправления, это приводит также к малому, и нужны две ладони из-за струи мочи, которая разбрызгивается вдаль. А женщина пусть открывает себя только сзади на ладонь, а спереди — нисколько.

И когда садится, пусть направляет себя так, чтобы лицо было к югу, а спина к северу, или наоборот. Но не следует садиться по линии восток-запад — ни лицом к востоку, ни лицом к западу, потому что Шхина на западе. Поэтому не следует справлять нужду ни в сторону запада, ни в сторону востока, потому что восток расположен напротив запада. О чем это сказано? О справлении большой нужды. Но мочиться разрешено даже лицом к западу, хотя человек открывает себя спереди.

И даже при справлении большой нужды, если есть перегородка со стороны запада, разрешено справлять нужду рядом с перегородкой, если поворачивает спину к западу; а если перегородка со стороны востока, поворачивает спину к востоку.

Как запрещено справлять нужду по линии восток-запад, так же запрещено спать по линии восток-запад, если жена с ним в постели и он намерен быть с ней. Направлять кровать следует так, чтобы изголовье и изножье были: одно к северу, другое к югу. И правильно остерегаться этого даже когда жены с ним нет.

Тому, кому нелегко повернуть свою кровать с направления север-юг, не запрещено быть с женой, когда кровать стоит по линии восток-запад. И можно опереться на книгу Зоар, которая требует, чтобы именно изголовье и изножье были направлены: одно к востоку, другое к западу.

С места Цофим и внутрь (то есть всякое место вокруг Иерусалима, откуда можно видеть Храм; а оттуда и далее уже не могут видеть — это место называется Цофим) не следует мочиться, направив лицо прямо к Святыне; пусть немного повернет лицо в другую сторону.

Когда человек справляет нужду в месте, где нет перегородки, отделяющей его от других людей, например в поле, должен отдалиться настолько, чтобы другой не мог увидеть ту часть тела, которую он открывает во время справления нужды. И хотя другой слышит звук снизу, тем не менее нет необходимости отдаляться больше. А если есть перегородка, отделяющая его от людей, — будь то за стеной дома или в поле за оградой, — можно справлять нужду сразу рядом с перегородкой; и хотя другой слышит звук снизу, все же нет необходимости отдаляться вовсе.

Не следует садиться и справлять нужду быстро и с усилием, потому что отверстие открывается с силой и повреждаются зубцы толстой кишки. И по этой же причине не следует принуждать себя тужиться чрезмерно.

Не следует подтираться правой рукой, потому что правой рукой завязывают тфилин на левой. Поэтому не подобает подтираться ею. Левша подтирается левой рукой, которая является правой у всех людей. И даже тот, кто все делает правой рукой, но пишет левой, не должен подтираться той левой, которой пишет, потому что ею завязывает тфилин на правой руке, как будет разъяснено в симане 27, се'ифе 9.

Хорошо остерегаться не подтираться средним пальцем, на котором наматывают ремень тфилин, как будет разъяснено в симане 27, се'ифе 11.

Не следует подтираться осколком глины, который не гладкий и имеет мелкие острые края, из-за опасности повредить зубцы толстой кишки. И даже краями глиняной посуды, которые гладкие и не разрывают плоть, не следует подтираться, потому что это опасно из-за колдовства. И не следует подтираться сухими травами, потому что они острые и режут плоть. Также не подтираются всякой вещью, над которой властвует огонь, потому что у того, кто подтирается вещью, над которой властвует огонь, выпадают зубцы толстой кишки. А теперь, когда наши уборные не в поле, принято подтираться гладким глиняным осколком, потому что главное опасение в том, что осколок лежит в поле, в месте, которое ничьё, и его могут взять колдуны и сделать с его помощью колдовство. Но теперь, когда наши уборные не в месте, которое ничьё, мы не опасаемся, что осколок попадет к колдунам. И также теперь принято подтираться вещью, над которой властвует огонь, если она не вредит, — и посмотри, как поступает народ.

Не следует подтираться камешком, которым подтирался другой, потому что это приводит человека к геморрою. Но если следы подтирания высохли, или если подтирается не той стороной камешка, которой подтирался другой, а другой стороной того же камешка, — в этом нет запрета. И если этим камешком подтирался он сам, то во всех случаях в этом нет запрета.

Все правила скромности, о которых сказано, что их нужно соблюдать днем, нужно соблюдать и ночью, только не нужно отходить далеко в поисках уединенного места. И если там нет людей, можно справлять нужду даже в общественном месте. Но если там есть человек, даже нееврей, запрещено справлять нужду при нем. И все это — о справлении большой нужды; а мочиться разрешено даже днем при многих, если есть в этом необходимость, потому что есть опасность, если сдерживать себя.

Хотя женщина вовсе не открывает себя при мочеиспускании, тем не менее ей не следует мочиться, стоя напротив мужчины, даже напротив маленького ребенка, потому что это дерзость — мочиться прямо перед ним. Но сбоку, когда она мочится не прямо перед ним, в этом нет проблемы.

Нужно рукой стереть капли мочи, которые попали на ноги, чтобы не выйти с ними наружу и не выглядеть как человек с травмой детородного органа, у которого моча не течет струей, а только сочится; а такой человек не рождает, и потому могут сказать о его детях, что они не его. О чем это сказано, что достаточно вытереть рукой? Когда человек держится за орган и мочится, как будет разъяснено ниже. Но если он не держится за орган, из-за того что много капель попадает на ноги, то даже если вытирает рукой, их след все равно будет заметен, и о нем скажут, что он с травмой детородного органа. Поэтому пусть мочится в рыхлую землю, или встанет на высоком месте и мочится на более низкое место, или мочится сидя, потому что во всех этих случаях нет опасения из-за капель.

Пусть очень остерегается не держаться за половой орган при мочеиспускании, потому что это приводит к напрасному семяизвержению. Исключение: если держит от венца и ниже, в сторону земли, поскольку там это совсем не приводит к возбуждению. И даже если орган уже в эрекции, разрешено держать от венца и ниже. Но именно за орган запрещено держаться; однако можно помогать, придерживая яички, поскольку от этого не возникает возбуждения.

Все это относится к тому, кто не женат, или чья жена не с ним, или она в состоянии ниды. Но если его жена, не в состоянии ниды, находится с ним в том же городе, поскольку «хлеб его в корзине», его дурное побуждение не так сильно одолевает его, и ему разрешено держаться за половой орган даже от венца и выше, в сторону тела. И все же мера благочестия — остерегаться даже когда жена с ним, ибо этот грех настолько велик, что подобен наведению потопа на мир; поэтому человеку подобает отдаляться от этого и освящать себя и в дозволенном ему. Разрешено держаться за половой орган через плотную ткань, которая не вызывает возбуждения, чтобы мочиться или проверить, было ли у него семяизвержение.

Женатому разрешено держаться за половой орган только для мочеиспускания, поскольку это необходимость, чтобы капли не попали на ноги. Но тереть его или проверять, не было ли у него семяизвержения, запрещено даже женатому, когда жена с ним; и даже от венца и ниже следует устрожить.

Всякий, кто задерживает себя, когда ему нужно справить большую нужду, нарушает запрет «не оскверняйте себя». А если ему нужно по малой нужде и он задерживает себя, он нарушает и запрет «не оскверняйте себя», и запрет «да не будет у тебя бесплодного».

Пусть очень тщательно подтирается, потому что даже малейший остаток кала в этом месте имеет значение, как разъяснено в симане 76, се'ифе 6, см. там. И если возможно, хорошо омыть это место водой.